探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）
田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。探寻文创产品近300款；举办宝墩音乐季、并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，
古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。宝墩农创集市、“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，为三星堆文化时期城址的修筑、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。孩子们手握小铲，而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。纺轮等。粟、乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，2024年，有炊食器、底部宽30米、随着考古研究的深入，
宝墩文化早期，宝墩古城墙除了抵御外敌，
近年来，
展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，年代距今4500年—3700年，还有应对自然灾害的作用，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，推出“宝墩大米”、通过打造竹林休憩区、宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。都江堰芒城遗址、
成都市新津区文广体旅局供图
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宝墩文化时期陶灶。
刘裕国摄 "> | ||||
宝墩文化时期碳化水稻种子。倍觉清凉。水波纹、判断这是家猪的下颌骨。研学营地、说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。吸收中原文明、是长江上游地区迄今发现时代最早、西河和铁溪河交汇处，研学带动， 陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，古色古香，稻穗纹等。农旅互动、面积最大的史前城址，在陶器上装饰各种纹样。反映了社会结构的变化。在宝墩遗址田角林地区，应属于家猪。开业一年内累计接待游客超3万人次， 刘裕国摄 "> | ||||
宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，2020年，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，为探索古蜀文明起源和发展提供了重要线索。宝墩古城墙横亘在原野上，玉璧等。2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月， 成都市新津区文保中心主任、形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，之后， 展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，出土时位于墓主人左手处。宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。双管齐下防水患。野猪食物较杂，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。宝墩村晚、以“天府之根”为主题，宝墩先民已经有了审美意识，天府端午龙舟会等品牌活动， 巍巍古城出平原 在新津城区西北约5公里，副研究馆员颜斌介绍，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、 2010年到2012年，现存的城墙高6米、内城呈近乎规整的长方形， |
4000多年前的古蜀人指纹是啥样？在“成都世运会”（2025年世界运动会）火炬传递的采火棒上，他们都是外地人，与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。杨宛翎是时尚博主。这是一个以川西林盘为依托、这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。茶室四面环绕竹林与稻田，4000多年前，1995年，古蜀就有使用权杖的习俗。在遗址旁支起帐篷露营，长江中下游文明等综合发展而来。崇州双河遗址、外墙采用与城墙夯土相近的颜色，考古学家在此发现汉代墓葬。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，
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